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Unsri Heimet

Unsri Heimet – do sin m'r d'heim ! Das Elsass, unsri Heimet !

Ci-dessous un article du Basler Zeitung sur Maria Hart (1854–1924) et son roman interdit «Üs unserer Franzosezit», récemment traduit en français par Joseph Schmittbiel et réédité aux éditions Yoran Embanner. Quand les Suisses osent dirent tout haut ce que les Français occultent ! Nie wieder Frankreich. Elsass frei ! UH

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Es gab im Elsass eine «ethnische Säuberung»
Ein ehemals verbotenes Buch ist neu erschienen

Strassburg. Das offizielle Frankreich hat sich zu diesem Kapitel in der jüngeren Geschichte nie geäussert. Nach hundert Jahren kommt es nun zur Neuauflage des Romans «Üs unserer Franzosezit» der unter-elsässischen Schriftstellerin und Dichterin Marie Hart (1854–1924). Die Apothekerstochter aus Buchsweiler im Norden des Elsasses schrieb dieses Buch im Exil, in das sie gezwungen wurde, weil ihr Mann aus einer deutschstämmigen Familie kam.

Marie Hart schildert im Buch die Geschichte der alteingesessenen elsässischen Familie Redslob im fiktiven Dorf Bummernäh und zeigt, wie zuerst der Erste Weltkrieg in das friedliche Dorfleben einbricht und dann, als klar ist, dass die Deutschen den Krieg verlieren, die französischen Truppen kommen. Doch die vermeintlichen Befreier und Verkünder von Liberté und Fraternité bringen für viele Elsässer nur Schrecken, Diffamierung – und am Ende Enteignung sowie die Vertreibung ins Exil.

Der elsässische Historiker Bernard Wittmann, ein Spezialist für die elsässische Geschichte, hat die Fakten zum Roman nachrecherchiert und sagt, dass es nach dem Ersten Weltkrieg rund 150 000 Heimatvertriebene gegeben habe, eine davon war Marie Hart. Als ihr Roman 1921 erschien, verbot ihn die französische Zensur sofort. Der Herausgeber der kürzlich erschienenen Neuauflage, Joseph Schmittbiel, spricht wegen der Radikalität, mit der die Franzosen gegen die Elsässer vorgingen, von einer «ethnischen Säuberung». hws Seite 17.

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Stimmen der vertriebenen Elsässer
Nach 100 Jahren wird der ehemals verbotene Roman «Üs unserer Franzosezit» wieder gedruckt

Von Mischa Hauswirth

Strassburg. Bislang war die Welt in den offiziellen französischen Geschichtsbüchern klar eingeteilt: Auf der einen Seite waren da die Guten, die Franzosen, welche die Elsässer befreiten. Auf der anderen Seite die Deutschen, welche die Welt in zwei Kriege stürzten und deshalb das Böse verkörperten. Die Neuauflage des ehemals verbotenen Romans «Üs unserer Franzosezit» von Marie Hart (1856 –1924) aber stellt diese Geschichtsschreibung infrage. Denn nach dem Ende des Ersten Weltkrieges kam es im Elsass zu vielen Ungerechtigkeiten, welche die französischen «Sieger» an der deutschstämmigen Elsässer Bevölkerung verübten, Ungerechtigkeiten, die in keinem offiziellen Geschichtsbuch erwähnt werden. «130 000 Menschen wurden aus ihrer Heimat vertrieben», schreibt Joseph Schmittbiel, der Marie Harts Roman herausgegeben hat.

Die Schriftstellerin hat die Vertreibung selber erfahren müssen. Die Unter-Elsässerin aus Buchsweiler, die ihre Muttersprache als etwas Eigenständiges angesehen hatte, etwas das die elsässische Identität ausmacht, wurde nach dem Zuschlag des Elsasses zu Frankreich 1918 ins Exil nach Bad Liebenzell im Schwarzwald gezwungen, weil ihr Ehemann deutschstämmig war. Bis zu ihrem Tod lebte sie in Süddeutschland. Hart hat vieles, über das sie im Buch schrieb, am eigenen Leib miterlebt: den Kriegsbeginn, den Gesinnungswandel der «normalen Elsässer» von pro-deutsch zu pro-französisch, die Verjagung der «Boches» (französisches Schimpfwort für Deutsche) durch Elsässer und die Diskriminierung jener, die Elsässisch redeten, weil die allemannische Sprache plötzlich als Sprache des Feindes und Kriegsverlierers galt. «Die Bezeichnung ‹Ethnische Säuberung› ist definitiv nicht übertrieben. Zwar wurde niemand umgebracht, aber ‹das Land der Freiheit›, wie sich Frankreich gerne selber nennt, hat mindestens 130 000 Elsässer und Lothringer beraubt und vertrieben», sagt Joseph Schmittbiel.

«Hetz gejen alles, was ditsch»

Der elsässische Historiker Bernard Wittmann, ein Spezialist für die elsässische Geschichte, hat die Fakten zum Roman nachrecherchiert und sagt, dass die Gesamtzahl der Heimatvertriebenen nach dem Ersten Weltkrieg wohl noch höher liegt – er schätzt um die 150 000 Personen. Die Ausweisungen und damit verbundenen Enteignungen von Hab und Gut der Betroffenen hätten erst 1924 gänzlich aufgehört.

Marie Hart erzählt die Geschichte vom Dorf Bummernäh und der alteingesessenen Familie Redslob, für die es selbstverständlich ist, dass sie Elsässisch redet und das Land zu Deutschland gehört. Nach dem deutsch-französischen Krieg 1871 wurde das Elsass zwar eine deutsche Region, genoss aber weitgehend Selbstbestimmungsrechte.

Das Buch gibt einen vertieften Blick in das Leben von damals und die Sittenregeln, die herrschten. Zum Beispiel, dass den Mädchen nur erlaubt war, alleine das Haus zu verlassen, wenn sie in die Kirche gingen. Oder dass die Frauen die Stube zu räumen hatten, wenn der Hausherr nach Hause kam und Zeitung lesen wollte.

Die Geschichte ist in einem unter-elsässischen Dialekt geschrieben. Die Sprache ist gut zu verstehen, vor allem für jene, die eines allemannischen Dialektes mächtig sind. Spezielle französische Ausdrücke wurden für das deutschsprachige Publikum zudem übersetzt. Marie Harts Roman öffnet die Augen nicht nur für die Ungerechtigkeiten, die im Namen Frankreichs verübt worden sind, sondern hinterfragt auch Frankreich, das mit den Versprechen von Brüderlichkeit und Gleichheit das Elsass übernommen hatte, dann aber für viele Menschen Zwiespalt und Gewalt brachte. «In Bummernäh geht’s nämlich zidder m Waffestillstand wuescht zue. D’Hetz gejen alles, was ditsch heisst, isch in vollem Schwung», schreibt Hart.

Die Ungerechtigkeit erreichte ihren Höhepunkt, als vier Kategorien von Identitätskarten herausgegeben wurden, welche das Schicksal der Einwohner unwiederbringlich besiegelten. «Carte A – Reini Elsässer, wie nuer keltisches Bluet in den Odere han. Carte B – Mischling, verhassti Prodükt üs eren unnatierliche Hieroot zwischen men Elsässer und ere Ditsche, oder em e Ditschen und eren Elsässere. Carte C – Neutrali. Carte D – Ditschi, Schwoowe! dr Üswurf von dr Menschheit.» Elf Monate hatten sogenannte «Aus- lesekommissionen mit ihren Kohorten von Denunzianten ihr Unwesen im ganzen Land getrieben», schreibt Wittmann.

Verbot nach Erstpublikation

Dass das Buch verboten wurde, lag auch an der Klarheit, mit der Marie Hart Stellung bezog – für das Elsass und seine allemannische Kultur, die sich unabhängig von den Strömungen aus Berlin oder Paris entwickelte. Da war es nur logisch, dass nach dem Krieg gegen Deutschland die französischen Behörden und ihre Zensur Anstoss nahmen an Formulierungen wie dieser: «O, ihr tauwen Elsässer! Werfen eich de Franzose in dr servilschten Art an de Kopf, un was isch dr Dank drfür? Dass mr eich verspott und do därf mr nit e mol ebs saawe!» Der Satz hat auch heute noch eine gewisse Aktualität, da Elsässer gegen die Eingliederung des Elsasses in die Region Grand Est waren, aber Paris ihnen kein Mitspracherecht einräumte.

Viele Franzosen nutzten die Deutschfeindlichkeit im Land, um jene Leute aus dem Weg zu räumen, die ihnen beru ich oder nanziell im Weg standen. Wenn einer als «Boche» galt, «noo isch mr ne los», wie Marie Hart lapidar in ihrem Buch festhielt. Pikant: Bis heute schweigt das offizielle Frankreich zum Thema Vertreibung und ethnische Säuberung im Elsass. Von Wiedergutmachung an die betroffenen Familien ganz zu schweigen.

«Üs unserer Franzosezit», Marie Hart, Herausgegeben von Joseph Schmittbiel mit einem Vorwort von Historiker Bernard Wittmann, Verlag Yoran Embanner, 185 Seiten, 13 Euro.

Quelle : Basler Zeitung (09/08/2016)

Au revoir les boches! Dessin haineux de J-J. Waltz dit Hansi

Au revoir les boches! Dessin haineux de J-J. Waltz dit Hansi

Gracias Señor Valls!

Posted on octobre 16th, 2014 by Klapperstein

Erlauwe Se, Herr Premierminischter, aß ich Se uf Spanisch anred? As ditschbewußter Elsasser bin i jo dran g’wöhnt, d’kulturelli Identität vun mine Ansprechpartner züe beachte, un da Se ües Barcelona stamme… Ich könnt’s ja au uf Katalanisch tüen, awer ich wot Se doch nit vor de Kopf stoße; ‘s git jo doch ken katalanisch’s Vollik, sondern nur e spanisch’s Vollik, gell? un d’spanischi Republik, pardon Königreich, isch ja einig un unzertrennlich…

Danke also Herr Valls, aß Se dies züestande gebroocht, was m’r Heimetrechtler in de letschte zwanzig Johre vergeblich versüecht han züestande ze bringe: d’Elsasser sin zahlrich uf d’r Stroß un e rot-wißes Fahnemeer het d’Stroße vun d’r Landeshauptstadt üewerflutet. Sit d’r Zwischekriegszit han m’r soebs nemmi g’sehn g’het. Alli Achtung!

Lüt de offizielle Zahle sin d’Demonschtrante am Samschdaa numme um die 7.000 am Schilighemer Platz g’sin – ja, so nenne m’r uf Ditsch de Platz, wo Ihri Vorgänger 1918 in Place de Bordeaux han umtaufe lon -, doch Ihri Polizei het wohl allem Anschien nooch bloß diejenige g’zählt, wo d’Marseillaise au brav g’sunge han, e jeder vierte in etwa.

Drei Dää später kontere Se e UMP-Abg’ordnete mit-em Hinwies: «’s git ken elsassisch’s Vollik!», obwohl d’r Herr Wetzel un d’elsassischi UMP – obschon se d’Erbin vun d’r einschtige autonomistische Elsassischen Vollikspartei isch – d’Anerkennung vum elsassische Vollik nit uf d’r Tagesordnung füehre… Noch nit! Vielliecht han Se sich d’rbi uf Korsika g’wähnt…? Wenn Se se jedoch wittersch fleißig d’ran erinnere, aß es au noch dies Thema könnt’ genn, un se ferner brüschkiere, vielliecht kumme d’Elsasser au noch druf, dies wieder züe verlange.

Daher, bitte Herr Valls, bringe Se bitte Ihri Reform unbeirrt durich! Zwangsfusioniere Se ‘s Elsaß mit Welschlothringe un Champagne-Ardennes! Vielliecht fusioniere m’r irjetwann doch noch – wer weiß? – mit Bade-Württeberri un d’r Schwytz zeruck!

Karl Goschescheck

Quelle : Hytt Morje

Gedanken eines noch nicht kolonisierten Elsässer

Posted on avril 19th, 2014 by Klapperstein

Gedanken eines noch nicht kolonisierten Elsässer am Anfang des Jahres 2014

Schon sind wir bald im Frühling. Wir möchten aber noch an das vergangene Jahr 2013 erinnern und da haben die Heimatbewussten richtigen Elsässer ein schlechtes Andenken, wenn wir von der Volksbefragung (Referendum) sprechen. Und mit Recht sind doch viele Wähler den auf den Lauer liegenden Jakobinern auf dem Leim gegangen und haben mit NEIN gestimmt.

Es ist eine Frechheit, was sich solche Leute die zu uns kommen, sich alles erlauben. Es kommt ihnen auf eine Lüge nicht an. Wir denken an die Ultrajakobiner von der Sorte JL. Mélanchon und Marine Le Pen, die in unser Land vor einem Jahr kamen um die Elsässerinen und Elsässer zu verirren. Da auf einmal sind sich die Linksextremen und die Rechstextremen einig. So zu sagen auf der selben Wellenlänge. Solche Unruhestifter sollte man aus unserem Land jagen. Die haben sich nicht in unsere elsässischen Angelegenheiten einzumischen. Das soll einmal gesagt sein, auch für Zusammenlegung von 2 Départements ging.

Aber dass es zu diesem Ergebnis kam, ist auch unseren Landsleuten anzukreiden. Sie sind auch schuldig. Bei vielen fehlt es an Geschichtskenntnissen, besonders wenn es um das Elsass geht. Leider…Natürlich haben auch die hier wohnhaften Nicht-Elsässer ihre Stimme abgegeben (und das sind nicht wenige) und es ist zu vermuten dass eine grosse Zahl sich für das NEIN entschieden haben.

Dieses jakobinische Gift : « Die Republik ist in Gefahr » oder « die France une et indivisible » hat seine Wirkung nicht verfehlt; Obwohl auch Franzosen mit JA gestimmt haben. « Nous sommes plus fort si, ensemble, nous sommes réunis » sagte mir dieser aus der Gegend von Perpignan stammende Mann. Der gesunde Menschenverstand ist Gott sei Dank, noch nicht ganz ausgestorben bei allen unserer Mitbürger; Auch die Elsässer die man jahrelang der französischen Gehirnwäsche unterzogen hat um aus Ihnen richtige, gesinnungsmässige Franzosen zu machen (nach dem Wunsch der Jakobiner), können von diesem Beispiel eines Katalanen etwas lernen.

Aber noch zurück zu dem erwähnten Mangel an Geschichtskenntnissen. Weiss der Elsässer überhaupt dass er… von den Alemannen oder den Franken abstammt ? Merkt er nicht dass die Mehrzahl der Familiennamen deutschen Ursprung sind ? Dasselbe gilt auch für die Ortsnamen. Die sind alle viel älter als die französische Gegenwart im Elsass. Die gab es schon vor 1648 als die Franzosen unser Land eroberten, in Besitz nahmen, und ohne Volksbefragung.

Es lohnt sich dass die Eltern die noch eine wenig Stolz auf ihre Wurzeln haben, und selbst die Geschichte ihres Landes kennen, ihr Wissen ihren Kindern übermitteln. Denn in der Schule lernen sie es nicht.

Auch ist es von äusserster Wichtigheit mit den Kindern und auch mit den Erwachsenen in unsrer Muttersprache zu sprechen. Für die Elsässer ist es natürlich elsässerdeutsch (alemanisch und fränkisch). Auch die Schriftsprache ist von grossem Nutzen. Die französische Sprache die eine importierte Sprache bei uns im Elsass ist, teilweise auch in Lothringen, diese Sprache ist nicht in Gefahr, wird sie doch jedem Kind vom ersten Schuljahr an obligatorisch aufgezwungen. Unsere Muttersprache ist gefährdet und zum Verschwinden verurteilt, wenn die Lage sich nicht ändert. Wir sind zum Kämpfen gezwungen um unsere Rechte zu verteidigen.

So geht es auch den Bretonen, den Basken, den Katalanen, den Korsen und Okzitaner in diesem Land, dass von Freiheit spricht und aber die Völker unterdrückt die es beherrschen will. Deshalb unsere Parole : Do sìn mer d’heim, do rede mer unsere Müetersproch. Nur d’Müet nìt verliere.

J. Kauffmann

Quelle : Unser Land

André Weckmann (1924-2012)

Posted on août 1st, 2012 by Unsri Heimet !

D’Werfle sin gràd gfàlle un jetzt schynt d’Sunne e bessl weniger. Adje !

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redd wiss
neger
wiss esch scheen
wiss esch nowel
wiss esch gschit
wiss esch franzeesch
franzeesch esch wiss
wiss un chic
elsasser
elsassisch degaje
net
zall esch brimitiv
vülger
pfui!
drum redd wiss
neger
illneger brischneger moderneger
drum redd wiss
wiss wi z bariss
un dunk dini negersproch
en formol
un schank se em müseum
drum redd wiss
neger
dass d wiss wursch
andli
wiss un gschit
wiss un chic
wiss wi z bariss

(aus de Schrej)

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