_____________________________________

Unsri Heimet wünscht euch frohe Weihnachten !

Noël a un pays : l’Alsace, dit le slogan. Mais quand il s’agit de chanter Noël, l’Alsacien le fait en français, en allemand ou en anglais. La chanson alsacienne pour la période de Noël existe et est de bonne facture (voir René Egles, Roland Engel ou JP.Albrecht sur www.liederbrunne.com) mais elle est peu accessible au grand public car ses musiques originales, donc non intégrées par le grand public.

Il devrait en aller autrement pour le nouvel opus « Es isch bald Wihnachte, Kinder » que vient de réaliser Jean-Luc Ulrich. Ce strasbourgeois vieux routard de la chanson country a choisi de mettre en parole alsacienne les grands standards de la chanson de Noël telle que nous pouvons l’entendre sur nos marchés de Noël ou dans nos centres commerciaux. Ces standards sont essentiellement américains (Jingle Bells, Rudolph the red nose reindeer, White Christmas, Winter Wonderland, …) mais aussi allemand (Oh Tannenbaum) ou français (Petit papa Noël).

En dépit de son titre, ce CD ne s’adresse pas seulement aux enfants mais à tous ceux qui veulent créer une ambiance de Noël vraiment populaire et … pourquoi pas … chanter Noël en alsacien !

Pour obtenir votre exemplaire de courtoisie appelez le 03.88.90.46.95 ou écrivez à contact@liederbrunne.com
____________________________________________________

CD de 16 titres, 52 minutes

Producteur – Editeur : Association Liederbrunne – 23,rue des bains 67700 Saverne

Vente (au prix de 12 €) :
- par internet : www.liederbrunne.com
- par correspondance : Liederbrunne 54a, route de Neubourg 67580 Mertzwiller

Sìn nìtt numma, d’Masser un d’Pànzer wu d’Wohreit kenna. Mer kenna si oï. Drno wann mehr nìmm liega. Mer wìssa oï, àss’ma nìtt verfriart ìm Summer un àss’ma s’Frànkrich nìtt verliewa kàt wenn’ma s’Elsassische Gschicht kennt.

Dàs wu mer nìtt grotta han ìsch wenn da Geranium ràichst, sìsch Ochsa fliege mìt fenf un sewezig Schalle .

________________________

Nous aussi nous ne voulons plus mentir. Nous avons vu des hommes en noir martyriser nos enfants et voler notre langue. Nous les avons vu raconter une histoire qui n’était pas vrai, une histoire qui n’était pas notre histoire. Nous les avons vu forcer un peuple à devenir ce qu’il ne voulait pas être.

Il n’y a pas que les baïonnettes et les panzers qui connaissent la vérité. Nous la connaissons aussi. Alors non, nous ne voulons plus mentir. Et nous savons qu’on ne peut mourir de froid en plein été, comme nous savons qu’on ne peut aimer la France quand on est Alsacien et qu’on connait un peu l’Histoire.

Ce que nous ne savions pas, c’est qu’en fumant des géraniums, on peut voir des bœufs braisés volants avec soixante-quinze clochettes.

Es sei denn, sie fürchten sich davor, ein Lied vollständig auf Deutsch zu singen, weil es verdächtig sei, weil man Ihnen irgendwelche böse Gedanken unterstellen könnte. Als ob man unter Verdacht stünde, seine eigene Sprache in seinem eignen Land zu singen.

Was uns betrifft, sind die Sachen klar, und es bleibet dabei : die Gedanken sind frei !

________________________________________________________________________________

Die Gedanken sind frei – Im Hubbes sini Kumbel

Die Gedanken sind frei

wer kann sie erraten?

Sie ziehen vorbei

wie nächtliche Schatten.

Kein Mensch kann sie wissen,

kein Jäger erschießen

mit Pulver und Blei:

Die Gedanken sind frei!

jjjjj

Ich denke, was ich will

und was mich beglücket,

doch alles in der Still’

so wie es sich schicket.

Mein Wunsch und Begehren

kann niemand verwehren,

es bleibet dabei:

Die Gedanken sind frei!

fffff

Geschichte und Bedeutung des Liedes

Um 1780 wurde der Text zum ersten Mal auf Flugblättern veröffentlicht. Im Zeitraum zwischen 1810 und 1820 entstand die Melodie dazu, und das Lied wurde in der Sammlung „Lieder der Brienzer Mädchen“ in Bern gedruckt. Im Jahr 1842 wurde das Lied in „Schlesische Volkslieder“ von Hoffmann von Fallersleben und Ernst Richter veröffentlicht.

Die grundlegende Philosophie ist bereits aus der Antike bekannt(1). Das Kernmotiv des späteren Liedtextes findet sich schon im 13. Jahrhundert unter anderem bei Freidank(2)  und Walther von der Vogelweide(3).

*

Immer wieder war das Lied in Zeiten politischer Unterdrückung oder Gefährdung Ausdruck für die Sehnsucht nach Freiheit und Unabhängigkeit.

Im 19. Jahrhundert wurde das Lied im deutschen Sprachraum zur Einforderung akademischer Freiheit und Meinungsfreiheit nach den Karlsbader Beschlüssen insbesondere von Studentenverbindungen gesungen; es gehört seither verbändeübergreifend zum Kernbestand deren Liedgutes.

Der Vater Sophie Scholls wurde Anfang August 1942 wegen hitlerkritischer Äußerungen inhaftiert. Sophie Scholl stellte sich abends an die Gefängnismauer und spielte ihrem dort einsitzenden Vater auf der Flöte die Melodie vor.

Am 9. September 1948, auf dem Höhepunkt der Berliner Blockade, hielt Ernst Reuter vor über 300.000 Berlinern vor der Ruine des Reichstagsgebäudes seine Rede, in der er an „die Völker der Welt“ appellierte, die Stadt nicht preiszugeben. Nach dieser Rede erklang spontan aus der Menge u. a. das Lied „Die Gedanken sind frei“. Auch in der tagespolitischen Auseinandersetzung gegen staatliche Überwachung und Restriktion wird das Lied häufig gesungen.*

(1) Cicero: Liberae sunt nostrae cogitationes – Unsere Gedanken sind frei (2) Bescheidenheit, 1229 : diu bant mac nieman vinden, diu mîne gedanke binden, man vâhet wîp unde man, gedanken niemen gevâhen kan (3) Lied der Neuen Hohen Minne : joch sint iedoch gedanke frî  – Sind doch Gedanken frei

Aber wir Heimattreuen vergessen nicht. Treu dem Elsass und Elsässertum bleiben wir. Wir verteidigen unsere Rechte und Freiheiten. Wir wollen unsere Leben leben, wie es uns paßt, so wie es sich schicket.

Die Schützenfahne.

Weiß und grüne Schützenfahne
Mit dem Adler purpurrot,
Der den stärksten seiner Brüder
Trotzig seine Stirne bot,
Flattre mit der weißen Seide
Schützen lockend durch das Thal,
Und mit Deiner goldnen Lanze
Fang den ersten Sonnenstrahl.

Schwing die Fahne, Fahnenträger,
Mit der sehnenstarken Hand;
Wer nicht folgt dem heilgen Banner,
Hat kein Herz für dieses Land.

Zieh voran bei unsern Festen,
Froh ist der Tiroler Sinn,
Knüpf die Herzen fest zusammen,
Jeden Streits Vermittlerin!
Ruft Tirol, zeig dem Feinde
Deine Farben hell und rein
Denn du kannst zerrissen werden,
Doch beschmutzt kannst du nicht sein.

Hermann von Gilm zu Rosenegg,
geb. 1812 in Innsbruck, gest. 1864 in Linz.

Vermächtnis